《山东法制报》五莲：古代为官之德与当前法官之德

《山东法制报》2017年12月22日

古代为官之德与当前法官之德

  □许磊

《史记·循吏列传》记载，战国时期，楚国宰相石奢为政清廉，刚直不阿，不媚权贵，不徇私情。有一次，他带着随从去地方巡视，半路上看见一个人行凶杀人后逃跑，他就下车亲自和随从一起追捕凶犯。快抓到凶犯时，他发现是自己的父亲。他既愤怒又羞愧，就命令下属不要再追了，放走了父亲。
    回朝后，石奢把自己捆绑起来，请求司法部门处置，并派人对楚王说：“杀人的凶犯是臣的父亲，如果臣抓住父亲，将他治以死罪，这样虽然可以建立自己的政绩，显示自己的刚正无私，但这是不孝的。臣废弃法律而放跑了凶犯，这是不忠的。臣的罪应当判处死刑。”楚王爱惜他的才能和品德，没有追究他的罪，让他继续处理政事。但石奢说：“不放跑父亲，就不是孝子；不遵守国家的法令，就不是忠臣。大王您赦免了我的罪，这是您的恩德；伏法而死，这是臣的职责。”最终石奢没有接受楚王的宽赦令，自刎而死。
    古人的大公无私，刚正不阿，以及对法的遵守，对父母的孝，对国家的忠，都无不令人钦佩。这种忠孝两全，为了守法而甘愿牺牲自己生命的官吏，古往今来，不乏其人。治民先治吏，是历代王朝共同的政治经验，这是因为官吏的管理与权力的运用是相伴而行的。官吏既要具备普通的社会道德和基本的职业道德，忠于国家，孝顺父母，忠于职守，勤于政事，办事公道，又要在权力运行的过程中养成官德，也就是权力道德，如清正廉洁、大公无私、遵纪守法等。
    自古以来，老百姓都视官如父母，官吏的道德素质状况不仅直接影响着国家的统治效能，而且对整个社会的道德状况也有广泛的影响。正所谓官德如风，民德如草，官风正则民风纯。鉴于官吏在社会道德体系中的主导地位，历代统治者在治国理政的实践中，都始终把对官吏的道德素质要求放在十分突出的位置。
    由此，我想到了当前法官德行的重要性。
    法官，乃法的捍卫者。法，乃彰显正义之法宝，惩治贪恶之利剑。遵守法律是维护社会公共生活正常秩序的必要条件，是成为一个有道德的人的最基本要求。千百年来，正是因为对法的遵守，人类社会秩序才得以维护，社会才能发展至今。司法是社会公平正义的最后一道防线，法官作为这道防线的卫士，扮演着法律践行者和人民群众利益维护者的角色。
    法者，唯有德才兼修，方为上品。 当前正处于司法体制改革的浪潮中，新时代的法官要经得起改革的考验，要具有崇法护法的精神，怀有司法为民的情怀，持有客观公允的立场，具有辨法析理的能力，积累丰富广博的阅历。
    习近平总书记反复强调：“努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。”法庭之上，法官审理案件如果仅是引条据律，死板教条，很难做到以理服人，因为法律的精义和深奥的判词并不能让每一个老百姓都心领神会。所以，理想的判决还需要动之以“情”，辅之以“德”，切实让老百姓从心底感受到公平正义，这就需要法官做到德才兼备。
    “公堂一言论胜负，丹笔一挥定生死。” 法官的一念之差就能影响他人的命运，所以品德操守对法官来说当然要高于常人，因为这是正义的最终保障。亚里士多德说：“公正是贯彻一切德行的最高原则，是法官的首要品质。”法官只有德才兼备，公正司法，才能树立法院形象，提升司法公信，提升民众对法律和司法的信仰；法官只有德才兼备，才能在物欲横流的物质世界里，抵挡住诱惑、坚守住信仰，并乘着当前司法体制改革的春风，坚持不懈地传播法治理念，弘扬司法正能量！